Глава Донецкой ОВГА Павел Жебривский высказал намерение присвоить парку Пушкина имя Конрада Гампера.

В частности, издание "Восточный проект" сообщает об этом следующее (дословно):

- Парку Пушкина в Краматорске хотим присвоить имя Конрада Гампера, основателя машиностроительных заводов, - отметил Жебривский. - Ничего не имеем против Александра Сергеевича, впрочем, что он сделал для Краматорска? А вклад Гампера в историю этого города огромен. Все должно быть исполнено смыслом. Правдивым. Исторически обоснованным. Разрушение совка - ключевая наша цель, она должна пройти через наше сознание, через нашу душу.

Похоже, что, проходя через сознание самого Жебривского, "разрушение совка" зацепило его здравый смысл.

Какое отношение к "совку" имеет Пушкин, которого не стало еще до того, как родился Гампер, т.е. до 1846 года, вопрос, конечно, интересный и наверняка "исторически обоснованный".

Если исходить из "исторически обоснованного смысла" и считать, что Краматорск своим существованием обязан Гамперу, то можно и сам Краматорск переименовать в Конрадск, например. Можно назвать заводы именем Конрада Гампера. Чтобы не путаться в заводах после переименования  один можно назвать Новогамперовский, другой - Старогамперовский, третий имени Ульриховича (отчество Конрада Гампера) по аналогии с мариупольским - имени Ильича. Собственно "вотчину" Гампера - заводы - именем Пушкина никто и не называл.

Если исходить из того, что сделал Пушкин для Краматорска, то впору задаться вопросом, а что сделал Шевченко для Краматорска? Оба - и Пушкин, и Шевченко - родились в Российской империи. Пушкин, кроме того, что является русским поэтом, как и Шевченко, творил в Украине, находясь в Каменке (ныне Черкасская область, недалеко от родины Тараса Шевченко, а еще ближе к его захоронению). Но ни тот, ни другой не творили в Краматорске, и, вероятно, не поэтому в нем оказались после смерти.

Если за точку отсчета брать высказывание в целом "Что Пушкин сделал для Краматорска?", то подобными вопросами с другим акцентом "Что Шевченко сделал для нашего города?" могут задаться в Москве, Санкт-Петербурге, Краснодаре и других российских городах, где стоят памятники Кобзарю. Например, в том же Новосибирске, где памятник Шевченко был открыт в 2015 году. Впрочем, как уже упоминалось, Шевченко родился в Российской империи, жил там, да и умер тоже там. Поэтому мог что-то там для какого-то города и сделать.

Но, если проехаться дальше, например, на Кубу, в Данию и Грецию, Аргентину и Бразилию, где установлены памятники Шевченко, то там тоже могут спросить: "А что Шевченко сделал для нашего города или страны в целом?" Таким же вопросом могут задаться аборигены Австралии, где в Канберре стоит памятник "Шевченковы думы". Их какой-нибудь вождь племенской администрации вправе предложить заменить шевченковский памятник на памятник местному редкой породы кенгуру с сумкой через плечо, поскольку это будет "исторически обоснованно".

Так что, если исходить только из "исторической обоснованности" и вопроса "что он для нас сделал?", то изгнание Пушкина из краматорского парка может быть чревато мирового масштаба резонансом.

P.S.
Кстати, кроме того, что "совком" называют  все, демонстрирующее признаки советского менталитета, есть и еще одна интересная трактовка этого понятия. "Совок" - глупый человек, полностью лишенный самостоятельности и собственного мнения, слепо следующий партийной указке и верящий в массовую пропаганду, не успевший найти себе полагающееся место в новом обществе. От того ли "совка" мы избавляемся?

P.P.S.
Памятники Пушкину, как и памятники Шевченко, стоят на всех континентах и во многих странах мира. Насколько это "исторически обоснованно"? К примеру, в той же Финляндии, освободившейся от гнета Российской империи в 1917 году,  в городском парке города Куопио стоит памятник Пушкину. Открыт он был только в 1986 году, что не помешало Финляндии не "заразиться совком" и в 2010 году возглавить список «Лучших стран мира».