Современный Святой Николай в интерпретации постановщиков детских мероприятий с его участием –  нечто среднее между Дедом Морозом и Санта-Клаусом…За святого обидно. 

В последние годы стало модным (прости, Господи) ко дню Св. Николая – Угодника 19-го декабря проводить различные мероприятия и акции в его честь. Преимущественно они носят благотворительный характер – вроде сбора б/ушных вещей и игрушек для детей из детских домов и т. п., чтобы обездоленные сироты получили в праздник подарки от Св. Николая, славившегося своей щедростью и, действительно, тайно помогавшего бедным материально… 

И это прекрасно. Но появилась и другая тенденция в интерпретации образа этого, без сомнения, самого почитаемого на Руси святого, перекочевавшая к нам с Запада и смешивающая образ Св. Николая с Санта Клаусом. 

Накануне дня Св. Николая в Центральной детской библиотеке им. Пушкина состоялся утренник для младшеклассников из нескольких школ города, посвященный этому святому. 

Подготовлен он был совместно организаторами из самой библиотеки и ЦВР. 

С точки зрения детей, прошел он, наверное, прекрасно - было все, что нужно, чтобы они  отдохнули и повеселились - и танцы, и песни, и веселые конкурсы по украшению елки на скорость. 

Ведущие, одетые в костюмы Кота, Бабы Яги и Бабушки в национальном украинском костюме, были на высоте - им удалось мгновенно создать среди детей праздничное настроение, что называется, завести зал. Без сомнения, дети получили массу удовольствия. Словом, это был прекрасный новогодний праздник.

Но, вот, что обидно – организаторы даже не попытались  изменить шаблон детсадовского утренника, придать ему хоть сколько-нибудь духовный характер. В порядке если не религиозном, то хотя бы этнографически- познавательном. 

Ведь, можно было хоть пару минут уделить тому, кто такой, вообще, Святой Николай, откуда он, за что, в конце концов, попал в святые. И кто такие святые, в принципе… 

Ничуть не бывало – вместо того, чтобы спросить у детей, знают ли они, вообще, кто такой Святой Николай, им задавали вопросы, типа, – а какой герой сказки был сельскохозяйственным продуктом?

На что, кстати, половина детей ответили, что Белоснежка, а вторая половина - Красная Шапочка (на случай, если кто не понял, - это была Репка). 

Когда же появился «Святой Николай» в костюме Деда Мороза, в длинной синей шубе, и традиционным «дедморозовским» голосом, разводя руки в рукавицах, протянул «Здра-а-авствуйте дети!», мои худшие опасения подтвердились. Боюсь, дети как пришли на праздник без понятия о том, кто же такой Святой Николай, так и ушли с тем же. 

По словам Анны Бахман, заведующей отделом обслуживания детской библиотеки все детские мероприятия носят не только развлекательный, но и познавательный характер, в данном случае - с элементами этнографии. Мероприятие - обучающее и познавательное, в основе которого лежит духовность, акцент сделан на наши давние традиции. Но, честно говоря, как раз этого-то я и не заметил. 

Непонятно стремление организаторов праздника смешивать святого с Дедом Морозом. Ведь Дед Мороз - наш, родной, славянский сказочный персонаж. Который ходит в шубе до пят, разговаривает басом и раздает подарки из мешка… Так пусть он и остается собой - зачем копировать западный образ Санта Клауса (который, если уж на то пошло, должен быть в очках и в красной шубе не до пола, а всего лишь до колен). Тем более, зачем приплетать ко всему этому Святого Николая? Ведь Святой Николай далеко не такой белый, пушистый и безобидный дедушка – грешников он может и сурово наказывать… 

Но это знают те люди, которые имеют хоть какое-то понятие о православии. Жаль, что большинство тех, кто пытается использовать образ Св. Николая в качестве Дедушки Мороза, такого понятия не имеют…