Уважаемая редакция! С глубоким возмущением прочитал я в газете очередную статью, направленную на то,  чтобы очернить Православную церковь. Мне как прихожанину Церкви особенно горько было читать то изложение «фактов», которое позволил себе Максим Куликов. Сразу видно крайне предвзятое отношение к Церкви, а с таким настроением просто невозможно сохранить объективность оценки. 

Должен также сказать, что среди написанного есть просто ложь, а есть и непонимание происходящего в Церкви. Считаю нужным дать свое объяснение тем вопросам, которые затрагивались в письме. 

Прежде всего, люди с «тазиками» (на самом деле не с тазиками, а с тарелками) проходят между рядами верующих не постоянно, как пишет автор, а лишь один или два раза за всю службу. Это во-первых. Во-вторых, и это главное, пожертвования на храм являются делом исключительно добровольным, и никто не будет стоять у вас над душой и ждать, когда вы положите деньги на тарелку, даже если вы этого не хотите делать. Заявляю это со всей ответственностью. За все годы я ни разу не видел, чтобы людей заставляли делать пожертвование так, как пишет г-н Куликов. А пишет он неправду, и это сразу бросается в глаза и очевидно для любого воцерковленного человека.

Абсурдом является также то, что человека могут ударить по рукам из-за того, что тот неправильно держит или кладет деньги. Дело в том, что в Церковь  человек должен приходить с покаянием, а не с изначально предвзятым отношением, когда любая муха превращается в слона – нам сделали замечание, а мы думаем, что нанесли тяжкое оскорбление.

Совершенной ложью является утверждение г-на Куликова, что христианский геноцид на Руси носил еще более жесткий характер, чем коммунизация в 1917 году. Какое оскорбление!

 А откуда он взял цифру в 9 миллионов уничтоженных якобы во имя Христа русских людей? У меня высшее образование, я в свое время с интересом и достаточно глубоко изучал историю. Так вот, на протяжении всего своего существования на Руси, с Х века, именно Православная церковь способствовала превращению Руси в сильное государство, именно она объединяла русский народ в сплоченную нацию, способную дать отпор любому агрессору: монголо-татарам, полякам, шведам или французам.

Вам напомнить, как преподобный Сергий Радонежский мирил князей, чтобы прекратить междоусобную вражду и объединить силы в борьбе с Ордой? Кто победил в Куликовской  битве? Кем в смутные времена из осажденной поляками Троицко-Сергиевской лавры был брошен клич во многие города России, призывающий народ на освободительную борьбу с интервентами. 

«Католики, протестанты, правоверные уничтожают друг друга уже более 2000 лет». Неправда, православные никого не уничтожают. Они лишь защищают... На протяжении всей истории можно назвать, по крайней мере, три факта, когда православное русское воинство спасало мир (не боюсь преувеличения) от разных захватчиков – от монголо-татар, от Наполеона и от Гитлера. Что было бы с миром, если бы Русь, не просвещенная светом  Христианства, так и осталась бы ведической, как этого хочет г-н Куликов? Самой Руси не было бы прежде всего. И нельзя умалять заслуги св. Кирилла и Мефодия в деле просвещения Руси. Абсурдно также говорить, что изменяли текст Библии, ибо в этом случае Библия в России существенно отличалась бы от Библии во всем мире, но ведь этого нет. 

Теперь о «фактах». С каким пылом и жаром, с каким благородным гневом различного толка сектанты, отступники и другие безбожники разоблачают Церковь за то, что священнослужители берут деньги за исполнение треб: крещений, венчаний, погребения и др. А в церковных лавках продаются, а не даром раздаются свечи, книги, иконы. Ах, какое безобразие, мошенничество просто!!!

Напомню вам, дорогие господа обличители, что у священников тоже есть семьи, дети, есть также другие церковнослужители – певчие, алтарники и пр. А вот статьи в государственном бюджете на содержание  Церкви, увы, нет. Поэтому  и приходится священникам просить  определенное пожертвование за совершение того или иного таинства. Да-да, именно просить, ибо я сам знаю не один случай, когда священники соглашались совершить крещение бесплатно из-за  отсутствия средств у крещаемого. 

Тем более, что священник не кладет себе в карман эти деньги, а платит особый взнос в епархию. Далее эти средства могут идти на возрождение храмов, монастырей, на материальную помощь в детские дома, тюрьмы, на выплату зарплат священнослужителям. Да-да, и у священника, оказывается, должна быть заработная плата, так как он такой же человек,  как и господа Куликов и Сковорода, и тоже должен иногда есть, одеваться. А вот плата в церкви берется, все-таки, не за все. Основная задача Церкви  - осуществлять духовное руководство паствой, иначе говоря – спасать души человеческие. А для этого необходимо привести человека к покаянию. Так вот, все необходимые для этого таинства – исповеди, причастия осуществляются бесплатно (прости, Господи, за то, что приходится так писать). В заключение «финансового вопроса» хочу спросить у г-на Куликова, какая у него зарплата? Дело в  том, что мне знакомы священники, у которых зарплата не превышает 700-800 гривен в месяц. Они служат в отдаленных поселковых приходах, терпеливо несут свой Крест и молятся за таких заблудших овец, как Максим Куликов и Василий Сковорода.

Теперь мне бы хотелось обратиться к редакции газеты «ТЕХНОПОЛИС». Я полагаю, что каждый гражданин имеет право на свободу убеждений и на свободное их выражение. Но свобода свободой, а - правда правдой. Не нападайте на Церковь, не печатайте ложные обвинения разных  отступников и клеветников. Если внимательно прочитать письмо Максима Куликова, то можно прийти к выводу, что он не просто против Церкви, он против христианства вообще. Он за «ведичество», как он сам пишет. Мне очень жаль, уважаемая редакция, что вы занимаете аналогичную позицию и помещаете на одной странице две статьи - одну с нападками на Церковь, а в другой защищаете кришнаитов. Неужели вы поддерживаете язычников? Не делайте этого! Вы идете против истины, ибо Истина – это Христос, который сказал: «Созижду Церковь Мою и врата адовы не одолеют ее».

Не судите Церковь, это не ваша компетенция. Лучше попробуйте на страницах «ТЕХНОПОЛИСА» опровергнуть теорему Пифагора.

С недавних пор в «ТЕХНОПОЛИСЕ» начался спор между представителями различных религиозных направлений. ( "Мошенничество тысячелетия?", "Мошенничество столетия", "Нужен ли церкви прихожанин без денег?".  Спор вполне цивилизованный и разумный.  К продолжению его можно отнести и письмо нашего читателя Андрея Петрова.

В своем письме он обратился к редакции нашей газеты, поэтому считаем возможным высказать и нашу точку зрения. 

Уважаемый Андрей Петров, Вы, судя по письму, достаточно взрослый человек, поэтому не можете не помнить советские газеты, на страницах которых регулярно публиковались карикатуры на ангелов, чертей, богов и т. д. Как пример, я приведу вам выдержки из одной из заводских краматорских газет почти пятидесятилетней давности. 

«Не секрет, – писала газета «Станкостроитель Краматорска» (№ 50 от 18-го декабря 1964 года), – что некоторые родители до сих пор совершают этот древний обряд – крещение детей, т. е. мамы и папы не задумываются над тем, сколько вреда приносит крещение детям. 

Медикам приходится часто встречаться с детьми, которые после крещения тяжело заболевают и попадают в отделения больниц. 

Опыт показывает, что гнойничковые заболевания кожи у детей крещеных в 3 раза больше чем у некрещеных. Кишечных заболеваний в 2 раза больше. При исследовании смывов рук священника, исследовании воды в купели, смывов с крестов, результат везде одинаков, он подобен взрыву атомной бомбы – везде находили столько микробов, что часто и сказывается на здоровье детей. Можно привести много примеров, когда дети после крещения не только длительно болели, но и погибли, так как их уже невозможно было спасти».

Уважаемый Андрей Петров, обращаясь к «ТЕХНОПОЛИСу», Вы  пишете: «Я полагаю, что каждый гражданин имеет право на свободу убеждений и на свободное их выражение. Но свобода свободой, а правда – правдой». Подумайте, смогли бы вы направить столь гневное письмо в редакцию той заводской многотиражки, которая так красочно описывала вред от «опиума для народа»?  Напечатали бы его тогда?  Сегодняшние СМИ в большинстве своем, и «ТЕХНОПОЛИС» в том числе,  открыты для всех мнений, не идущих вразрез с действующим законодательством, подтверждение тому  -  публикация Вашего письма. А если бы мы действительно занимались, как Вы пишете, нападками на церковь, то печатали бы заметки, аналогичные процитированной.

Вспомните начало девяностых. Перемены в обществе привели к полному отрицанию коммунистических идей, но взамен ничего не предложили. Гордые собой упитанные реформаторы, все сплошь выходцы из ВЛКСМ и КПССС, схватили каждый по свечке и побежали в церковь (где их уже ждали телекамеры) да так там и остались. Вам ли не знать, что свеча в руке теперь, как и когда-то комсомольский значок на груди, не всегда означает истинную веру. Так же искания и попытки отличить духоту от духовности не всегда обозначают  безверие.

Каждый человек, каждый народ в поисках Бога, истины, смысла жизни идет своим путем, и на этом пути имеет разные понятия о Боге. Библия призывает христиан быть терпеливыми как по отношению к жизненным обстоятельствам, так и по отношению друг к другу:  «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы»  (Колоссянам 3:12-13).  

Лиля ВАСИЛЬЕВА

P. S. По нашему мнению, Вы весьма преувеличиваете «вред», который наносят краматорчанам кришнаиты. В Краматорске живут 30 преданных Кришне членов международной организации «Харе Кришна, пища жизни».  За тринадцать лет своей деятельности они испекли и раздали бесплатно 300 тысяч булочек пациентам городской больницы и просто жителям города. Но никакого массового перехода из православных, протестантов и атеистов в кришнаиты не случилось. Люди с благодарностью принимают пищу, а преданные благодарят своего Бога за возможность помогать страждущим и проявить любовь к ближнему.  

P. P. S. Что касается Куликовской битвы.  Историк Александр Шамаро написал статью, где обосновывалась мысль (мысль не только его, но и некоторых историков) о том, что Сергий Радонежский не имел никакого отношения к знаменитому сражению. Легенду о Сергии создали лет через 50 после Куликовской битвы.