Для себя я давно решила: пусть они себе живут, как хотят: курят, пьют, громогласно рожают детей от суррогатных матерей и занимаются прочими делами. Но зачем все это «нести в массы»? Увы, наш народ верен давно усвоенным привычкам. Большинство до их пор верит: если напечатано в газете или прозвучало по радио – значит, это хорошо и рекомендовано для усвоения и повышения культурного уровня.

В прошлую среду я была на спектакле, который привез Московский независимый театр. Показывали «Вия» - «страшную эротическую комедию» как было заявлено.  И уже одного этого должно быть достаточно, чтобы понять: этот «Вий» будет очень далек от гоголевского. Тем более, что на афише было написано: «Лицам до 21 года, людям без чувства юмора, лицам нетрадиционной ориентации, театральным критикам посещение спектакля категорически запрещено».

 Сегодня осовремененной классикой уже никого не удивишь. Это же классика! Переноси действо в наше время, и – все! Успех обеспечен. Проблемы у людей во все времена одинаковы, и способы их решения тоже мало чем отличаются. Но москвичи решили удивить провинциалов – взять зрителя  плоскими шутками, раздеванием и откровенной похабщиной.

Гоголевский сюжет в принципе сохранен. Только вместо панночки-ведьмы на сцене скачет здоровенный толстый мужик, изображающий представителя нетрадиционной ориентации. Вокруг этого обстоятельства и крутится все: памперсы с вазелином  и каблуки с париками. 

Особенно «хороши» были стринги и кожаные ремни на очень далеком от атлетического телосложения исполнителе роли Панночки. Но актер, кажется, получал от всего действа настоящее удовольствие. Как и «лица нетрадиционной ориентации», которые, возможно, вопреки запретам находились в зале. Но простые зрители здесь причем? Почему два часа краматорчан заставили глазеть на низкопробное зрелище, которое представляли какие-то странные гастролеры? 

Ну, насчет низкопробного стриптиза Панночки все ясно – на вихляние голым задом краматорская публика никак не отреагировала. А вот над некоторыми шутками некоторые люди смеялись. Поэтому предвижу, что с моими взглядами кто-то не согласится. Я этого и не хочу. Только гульбище, разворачивающееся на сцене ДК, спектаклем назвать при всем желании язык не поворачивается. Жалкие декорации кочующего коллектива и ширма с видом села и надписью «Великі лохи», стол на колесиках – вот все, чем может похвастать эта постановка.

И еще звездой кино Александром Головиным, который знаком молодежи по сериалу «Кадетство». Я этот сериал не смотрела и в число поклонников творчества Головина и его самого не вхожу, но могу сказать, что Александр – едва ли не лучшее, что было в этом спектакле.

Признаюсь честно – я ушла в антракте. Меня мучил вопрос: зачем? Зачем кто-то написал бездарную пародию, вложил в уста героев целые куски гоголевского текста и бородатые современные шутки? Зачем актеры репетировали, переодевались, потом ехали в Украину из Москвы? Что хотели сказать?

Я понимаю, что не стоит, наверное, все население мучить только Дмитрием Хворостовским и Еленой Образцовой. Легкий жанр имеет право быть – да он просто обязан существовать! Но нельзя унижать народ, который заплатил в предвкушении удовольствия. Купил человек билет, сел в кресло, а ему – бах по голове! 

Впрочем, что это я так разошлась? Специалисты утверждают, что уровень жизни лучше всего определять не путем опросов и числом автомобилей на душу населения, а количеством бытовых отходов. И в этом я с ними абсолютно согласна.  Только стоит говорить и о культурных отходах.

Я не люблю пошлости. Причем пошлости не в смысле шуток на запретные темы. На запретные темы можно шутить, и очень смешно. И можно даже говорить непечатные слова – у некоторых это весьма смешно получается. Правда, не стоит для этого собирать широкую аудиторию. Я не ханжа и признаю: сейчас полно откровенно смешных шуток на тему ниже пояса. Но и много скабрезности ради скабрезности. И юмора в этих случаях шутки не содержат.

Вот так и в «Вие». Показали странный спектакль только ради того, чтобы показать. Вот это, в моем понимании, часть пошлости и есть – когда люди не какую-то искру подчеркивают скабрезностью, а когда скабрезностью пытаются высечь искру.